♪07217_业障是进入八识田中的两种方式
——wenda20160408_3239
男听众:上期节目中，師 父开示“受刺激会让业障进入八识田中”。请问師 父，除了受刺激还有哪些方面需要我们注意，避免业障进入八识田中？
臺 長答:基本上都是受刺激的，因为进入八识田有两种进入法:一种是快速的，直接镶嵌进去了。比方说，这个事情受了一个大刺激进入，“痛啊，痛啊，心痛啊……”好了，进入你心的内心了，进入八识田中了；还有一种，每天做一点，每天做一点，时间长了“养就心中”，这个不是一段“春”了，是一段惡了。每天做，每天做……时间长了进入你八识田中。一个小偷每天偷点东西，偷得习惯了，到最后到了八识田中，不偷难过了（好的习惯能进入八识田中，坏的习惯也能进入八识田中，是这样吗？）对对，八识田中还没有到九识田中，九识田中那才是你的根，那才是你真正的佛性的、本性的地方。所以一般到了八识田中就不讲了，八识田中就是你人性的最后一个田了。
♪07218_业障进入阿赖耶识的速度和深度
——wenda20160501A_3809
男听众:惡业和善业进入阿赖耶识的速度是不是一样？它们保存在阿赖耶识的最深程度是一致的吗？如果一致，为什么消除惡业会更加困难？
臺 長答:你这个问题问得很好。只要人间一件善事、一件惡事在你心中非常非常伤心、非常非常难过，这个心伤得越深，那么进入你的阿赖耶识就越深越快。所以只要一伤到你心了，并不是“好的”跟“坏的”，好的跟坏的，只要伤到你心，就进入阿赖耶识，就开始进入这个八识田中了。如果这件事情开心得不得了，那么也很快地进入阿赖耶识；如果伤心难过得不想活了，那么也是刺激你了，进入阿赖耶识，是这个概念。并不是坏事跟好事之分，而是你心中对这个物质的理解力和对你伤心的程度、感动的程度而产生的一种波动，就是人家说的电波力，冲击你的阿赖耶识，进入你的深层意识。这样，马上就在你心中存有一个档案了，用现在话叫“档案、一个底”了。你刚才说好的快还是坏的快，我问你，坏的东西进去为什么不容易擦掉？一件白衬衫，黑的墨汁在你白衬衫上不容易擦掉；同样一个脏的东西，其他颜色的是不是容易擦掉？（是的）那么好了，这就是回答你第二个问题了。
♪07219_业障进入八识田中就很难擦去
——wenda20160603_1514
女听众:您说人的记忆会造成业障，虽然礼佛大忏悔文可以念掉，但是心里面没有忘，那这个业障就还是没有消。比如说他礼佛大忏悔文其实也念了很多了，应该已经念掉了，但是别人要提起来的时候，他还是会想起来。
臺 長答:我问你，忘掉了吗？（如果不提的话就算是忘掉了吧？）对（那别人一提还是会想起来？）那说明还在你八识田中。我举个简单例子，有很多事情真的……比方说，你跟这个人好久不见了，你看见他真的不认识，是不是忘掉了？你看见他，哎，脸很熟嘛，说明你还没有忘记（您说如果什么事真的进了八识田，就很难擦去了？）很难擦去。
♪07220_生气或者烦恼超过半分钟会进入意识里产生业障
——shuohua20170616_1005
男听众:師 父，您最近节目里说生气不要超过半分钟，不然会进入到意识里。请问師 父，生气或者烦恼如果超过半分钟，是不是会进入意识里产生业障？
臺 長答:当然会了，因为当你生气之后，时间长就产生恨了（那生气产生的业障念几遍礼佛大忏悔文能消掉呢？）生气产生的业障，你要是修得好，你天天修，很快就没了；如果你不是修心的人，慢慢进入六识田中、七识田中、八识田中（師 父，如果您遇到事情生气，您会怎么去想、去处理呢？）可怜他们，去慈悲他们。比方说人家骂你了，你想想“这种人很可怜”，因为他们的结局非常惨。他们这么骂師 父的话，他们不尊师重道，他们会下地狱的。那你想到地狱的惨状，想到他们以后要下去，你还会不原谅他们啊？就算了（嗯，就没有气生了）哎，你就觉得他们很可怜。比方说马路上有人在打人，你看他打人的时候，你生什么气，有什么好气？待会儿警察来把他铐走了。那就是报应了（明白了）你说被铐起来的时候他多痛啊！（是的）他没脸了，拉到车上，警车一拉，弄到里面，关到小笼子里边（嗯，明白了，确实是这样。谢谢師 父慈悲开示）
♪07221_前世所受的刺激进入八识田后肯定是业障
——wenda20180304A_0414
男听众:師 父，同xiu问，前世如果受了一定的刺激进入了八识田中，这种刺激算业障吗？
臺 長答:那当然是业障了。两种，第一个，比方说你过去生中杀过人，你说是不是在八识田中啊？你也受刺激的呀（对对）比方说，夫妻两个人吵架了，你把对方气死了，自己吓得半死，而且你自己一辈子觉得对不起他，是不是进入你的八识田中啊？（对对对，进入八识田中了）而且不能消掉的，消不掉了（師 父，如果要消掉是靠小fang子还是靠礼佛大忏悔文，还是靠修心？）全部，没这么简单的（好的。谢谢師 父的慈悲开示）
♪07222_业障有根源，驻扎在八识田，要超脱才能消掉
——wenda20190210A_2753
女听众:请问師 父，业障是不是有根源的，就像大树有根一样深深地驻扎在我们的八识田中呢？
臺 長答:是的，当然有根源了（我们与生俱来的劣根性是不是我们业障的根源？）多呢，只是一部分。劣根性就是与生俱来的，就是多世累劫的（比如一个人在某一方面业障比较重，能不能求菩 薩帮助他消除这一方面业障的根源？）根源消不掉，靠自己消掉的。上天了之后，脱离六道，全部都没了（明白了。平时还是要多念礼佛大忏悔文消业障）对。很难消掉的。
♪07223_消除身上某部位的业障，同时消除八识田中的业障
——wenda20180921_1749
男听众:请问師 父，有关八识田中善的种子和业障的关系。師 父之前开示过，我们八识田里有善惡种，惡的种子一旦有阳光、水和其他的养分，就会生根发芽出果，导致业障爆发。那我们身上的业障块，就比如说我们头部或者胃部或者其他地方有这些种子和因果，互为因果关系吗？我们身上的业障、某个地方的业障，跟八识田中的这些的业障都有关系吗？
臺 長答:当然有关系，那绝对有关系的。你身上的业障要是成形了、成熟了，会不会进入你的七识田中、八识田中？（哦，都是相互……）影响的，当然了。你的言行、你的语言、你的思维，都会进入你的第八意识当中。举个简单例子，你今天某一个行为会让你特别受伤，那就进入第八意识中了。如果你今天一句话讲得出大事了，那又进入你第八意识了（哦。请教師 父，就打比方，消除我们身上某个部位的业障时，我们八识田中这些业的种子其实也就在消除了？）对。我可以告诉你，你能够消除八识田中的，当然其他的不好的业种全部在消啊。我举个例子，你家里在某一个地方消灭那些蚊蝇，那苍蝇和蚊子不会在其他地方出现了吧？你家里在某一个地方消掉了，那个地方不也没了吗？（对的）
发表于 2023-8-10 01:15:19
