1. 20180616 布里斯本世界佛友见面会 提问20
过分执著梦境会修偏；要坚定道心，用梦境的提示激励自己
问：很多佛友将梦境当作修行中很重要的一部分，平常生活顺利时修得很好，一旦出现一个梦，马上烦恼、痛苦都出现了，甚至一定要为这个梦境做点什么。此时此刻，感觉他们好像对观世音菩 薩和自己这么多年的修行都失去了信心，而因为一个梦幻的梦境，扰乱了他们对佛法的依靠、对空性的理解。如果他们将一个梦都看得如此真，又如何做到看世间一切皆是虚妄？他们这样的情况怎么办？这样修会修到哪个道？
答：这样修一定会修到偏道。对梦境不能这么执著。梦境是提醒你身体当心了、接下来的运程要当心了、夫妻感情要当心了、当心出车祸了，这样你就会正能量，激励自己，提醒自己“菩 薩给我的能量来提醒自己”。如果你今天做了一个梦，就对菩 薩失去信心，那你这个信心是不坚强的，也是不坚定的。所以要坚定道心，勇往直前（好）一心一意，永不退转（一世修成）
2. 20181006 美国洛杉矶世界佛友见面会 提问8
不能执著梦境
问：有的师兄经常做梦，有很多事情都说是按照菩 薩梦中指示去做的。感觉有很多事情并没有真正放下，而且财运、工作、生活各方面都不是很顺利。请问師 父，真的是菩 薩给他的指示，考验他的磨难还是他有修偏的可能性？
答：修偏的可能性肯定有的。你要记住，一个人不能执著，连梦境都不能执著。所以为什么我刚才讲“要拥有今天”？给你预示并不是代表这件事情一定会发生。给你预示，你可以防备的，否则你念 經学佛干什么？你不能执著，“今天我的梦是这样，我就照着梦去走”，那也不行的，还要自己努力的。有时候预示一个好梦，可能会对将来非常有好处，但是不要执著在里面，尤其在工作和感情上不顺利的时候，千万不要随随便便去依赖某一件事情，好好相信观世音菩 薩，一切都在改变当中。记住，种因一定会有果的，种善因会有善果，你今天的惡果一定是你过去种的惡因。
3. wenda20141130B 18:34
梦境是如何产生的
男听众：我们人白天说话、行为都是受大脑思维的支配，但是到了梦里面就好像……不知道梦里面的行为是受什么支配的？
臺 長答：梦受什么支配的，梦就受到你的意识支配，因为你潜意识的支配，你深层意识的支配。比方说当你对某件事情，在阳间，白天进入了你的八识田之后进入你的心，然后你做梦就是你意识的显现，当你梦境出现的时候，它只会显现你深层意识，就是已经进入你八识田中的东西，而不会进入你初显的、在白天没有进入你深层意识的东西。举个简单例子，白天受刺激了，晚上就会做梦。如果白天洗个碗、扫个地，对你没有什么刺激的事情，你晚上就梦不到（对）好啦，那么就是说，你藏到仓库里的东西，它直接从你仓库里拿出来，就是进入你的深层意识，这是做梦。如果你没有放到仓库里的东西，电影胶片没有放在仓库里，那你就拿不到外面的胶片，晚上做梦，你只能放你心脏里面深层意识当中的电影胶片（梦其实就是靈 性世界，对吧？）对啦！那靈 性世界来自于哪里呢？来自于你的灵魂啊，灵魂在哪里出来？在你的心灵嘛，所以叫“心 靈 法 門”啊，呵呵……
4.shuohua20130222 19:50
关于梦的时效性
女听众：一般我们做梦大概多长时间有效？
臺 長答：一般的梦基本上在半个月之内有效，但有些预示梦就比较长了，有可能很多年，要看梦的具体环境和情况。比方说你梦到自己撞车了，那么要当心，半个月当中一定会发生；如果你梦到自己死了，有可能是你最后要死的时候那一幕出来了。过去有个老妈妈，她还没走之前就告诉过我，说看到自己走的时候谁在身边，什么样的环境，身上盖的一个白床单，她穿的什衣服，讲得清清楚楚。后来她走了，她家里人说跟她做的梦一模一样（明白了）
5. 20170828 吉隆坡世界佛友见面会 提问4
如何把握对梦境的重视程度
问：共修组中有师兄特别重视梦境，经常与大家分享。好梦很法喜，不好的梦又很担心。还有师兄不太重视梦境，当出了事才想起梦境早已提示过。请師 父慈悲开示，我们应如何把握对梦境的重视程度？
答：首先，这个梦醒过来记得清清楚楚，这个梦如果在凌晨2点到5点的时候做的，那么一般是你的魂魄下去，可怕或者比较开心的梦，都是你的魂魄离身做的这个梦。5点钟到8点钟的时候，这个梦境就是给你提示了，在5点到8点这三个小时当中，如果你做到的梦醒过来记得清清楚楚，你必须重视。一般的乱梦，你就不要太当回事了。
6.wenda20170630 19:13
既要重视梦，又不执著于梦
女听众：師 父，弟子曾听您开示过，梦是根据人的修为和劫显化的。那么咱们既要重视梦，又不执著于梦，这才是中观，对吧？
臺 長答：对，自然来的梦，你就参考一下。梦只是给你一个提示，就像看圖 騰一样，给你一个提示，并不是最终的目的，最终的目的就是要修行、要念 經。
7. 20190907巴黎世界佛友见面会 提问11
如何正确看待梦境
问：很多佛友将梦境当作修行中很重要的一部分，平常生活随顺时修得很好，一旦出现一个梦，马上烦恼痛苦都出现了，甚至一定要为这个梦境做点什么。此时此刻，感觉他们好像对观世音菩 薩和对自己这么多年的修行都失去了信心，而因为一个虚幻的梦境扰乱了他们对佛法的依靠，对空性的理解。如果他们将一个梦都看得如此真，又如何做到看世间一切皆是虚妄？他们这样的情况应该怎么办？这样修会修到哪个道？
答：实际上像这种梦境，就是看你怎么来看了。仁者见仁，智者见智，给你一种提醒，并不是件坏事，而不要执著于空性和梦幻中。《金刚经》里面讲“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“应作如是观”是什么意思？知道就知道了，发现就发现了。比方说，做梦你要生癌症的，那你要相信观世音菩 薩，“我可以把它克服，我可以把它转变”，那不就是正常的观念吗？如果你因为一个梦境旋在里面，万念俱灰了，觉得菩 薩救不了你，觉得“我自己修到今天还是这样的结果，我的业障太重了”，那你是不是自暴自弃？你是不是已经走偏了？听懂了吗？（听懂）我现在回答你这个问题，就是：你要好好地修心，你不会用消极的观点去看这个梦境；你如果没有修好，有修偏的感觉，你就会把一个虚幻的梦境当成真实，来让自己懈怠，让自己退步。所以还是取决于你修心的程度，听懂了吗？（听懂了，感恩師 父）
8. 20161226 吉隆坡世界佛友见面会 提问26
怎样引导新同xiu不要过于依赖梦境
问：有些师兄度人时，经常谈及梦境、梦考等，令有些新的师兄做了梦分不清楚是日有所思或者是提示的梦，往往自己猜梦境的意思，根据梦中的意思去改变之前对某一些事情的决定，甚至改变对某些师兄的态度。有时候我们很难改变这些新的师兄依赖梦境的想法。如果想让新师兄改变这样的想法，最好的办法是否叫他们多看《白话佛法》？我们怎样引导这些新的师兄正信正念？
答：你可以用个方法，把師 父所有的译梦整理一下。有时候師 父的译梦，基本上有些东西很像的，有些人的确会有一些跟他做梦做得差不多。比方说，你在梦中坐着汽车，车在开，就说明这个事情顺利；如果车停的，你这个事情就有麻烦。根据这些，正信正念地来译一些梦，他们就不会再乱想了。多看看《白话佛法》，多看看師 父的书，书中自有黄金屋啊。
9. shuohua20160506 05:49
做到预示梦要用心化解
女听众：上次问过師 父，如果梦到前世，是前世有业障。那么有的时候会不会也是一个历史的借鉴，然后让我们在今世修得更好呢？
臺 長答：当然有这个意义。提早的事情还没到，有些人就做到预示梦了。比方说，他跟他太太现在非常好，但是他有一次梦到跟他太太大吵大闹，然后砸东西什么的。像这种情况，有的人就念解结咒，那么真的有吵了，吵得不大就过去了，不像梦中这么厉害；有的人做到这种梦不当回事，结果他就吵啊吵啊……吵得真的跟梦中一样，大打出手了，后来叫警察什么的。
10. Shuohua20180810 01:47
能否将预示梦告诉还不信佛的人
男听众：同xiu梦见身边不信佛的人发生不好的事情，比如说车祸或者死了，于是同xiu将这个告诉了一个不信佛的人，最后梦境中发生的坏事没有成真，导致那个不信佛的人心生怀疑，对佛法不屑，丧失了学佛的机缘。師 父，告知梦境的这个同xiu会不会有业障？是不是在对梦境没有十足把握的情况下，最好不要用这个梦境去度身边不信佛的人，这样是否会背业？
臺 長答：实际上像这种事情应该把它分开理解。第一，做梦一定是真的；第二，做了梦之后，他的大事会化小事的。因为告诉他、提醒他，如果他是念 經的人，他就会大事化小，小事化无。这个是提早让你知道。那么你去跟一个不信佛的人讲这个事情，实际上没发生，并不代表不发生，对不对？过去有一个人就是这样的，師 父跟他讲过的，我说：“你要身体要当心，要动手术的。”然后他说：“没有啊，很好啊。”是啊，四个月之后动手术了（嗯，就是时间还没到？）这个事情现在时间还没到，你告诉他他不信，“你看，没有吗！”接下来来了呢？第二个问题，如果你是一种炫耀，那就不要去讲，“你看我做梦做到你了，哎呀……”那你本身就不是太圆满了。如果你是为了善意地提醒，想度他，那么你讲了就不会有业障（那如何去把握这个度？目的是为了去度他，但是他一说又反而造成这样的结果）不会的。找借口，这个人本身就没有佛缘。一点都不要想了，有什么好想的（就是还没成熟）你度不到他，他根本还没成熟，果还没成熟呢。这种人……要相信的人，我告诉你，你不要说梦，他都会相信。不相信的人，你就是菩 薩站在他面前，他说“我是幻觉”（对对对）要长智慧的，明白了吗？（对。做梦的同xiu就是想度他的话，最好也先和菩 薩报备一下：“我有这样一个做法，请菩 薩加持。”）这个没关系的。最主要的是你可以试探一下他有没有佛性，告诉他，他不相信就算了，没办法（哦，不要一下子，就慢慢试探一下？）嗯。举个简单例子，这几个人想去抢银行，碰到一个好人跟他说：“你们不能啊，抓到不得了的。”“滚滚滚！你懂都不懂的！”他抢到一次他可以坐吃一辈子呢。好了，接下来呢？抓进去了，枪毙了。那你说这种人算有缘分还是没缘分，没缘分听你的话，你讲了也没用啊，明白了吗？（对。就是我们平时度人也是要随机应变，看看具体……）对啊。能度就度，并不是说你看他没有缘分就不度，说不定被你度上了，也有可能啊，对不对？（对。感恩師 父慈悲开示）
11. 白话佛法第十一册第20篇《心无挂碍 才是真修》
任何一切都会有偏差，而且人在有了偏差之后，只要脑子里想，我要这样，我要那样，只要你想到一些跟灵界有关系的事情，比方说，我不想活了，我想到天上去了，又比方说，我为什么这么苦啊？能不能找一个方法让我发财？所有的这一切只要让灵界听到了，他马上就到你身上来，因为你有求，他们就来应你，这个不是菩 薩的有求必应，而是你内心的魔开始上身来找你。所以，一个人不能因为觉得自己在世界上做错很多事情，就破碗破摔的继续癫狂、无知、愚昧，真正好的弟子应该超凡入圣，就是把人间的一切烦恼和人间的一切凡心所动的凡人之事全部去掉，要超越它，进入圣贤的思维，实际上就是进入菩 薩的思维，所以，真正好的弟子会一步一个脚印地跟着師 父好好地学佛修心。
12. 每日佛言佛语《信佛需要信根力（上）》 20210811
学佛人要不断地坚定自己的信根力，坚持弘法，坚持修心。自己要对自己有信心，自己要对自己所信的菩 薩有信心，才能出离六道。一个人如果连自己都不相信，连本性的佛的根基都没有，根本信不好佛，出不了六道。增强信心很重要。人和人的接触，也要不断地让对方增强对你的信心，对方才能一直对你好；如果丧失信心，双方的关系就无法坚固了。就像钢筋水泥一样，钢筋再硬也需要水泥的凝固，水泥如果没有凝固的话，钢筋也撑不住的。信力坚固根基牢，坚信佛法出六道。信念坚定越诸难，心灵净土在眼前。
13. 广播讲座24集《有相无相为空相》
一心净信，心要净信，干净地去相信，如果信菩 薩不干净，你修不好的。干净地相信是什么意思？就是“我今天相信观世音菩 薩，没有半点私心，我完全相信，观世音菩 薩一定会救我的”，这个是净信。如果“观世音菩 薩，您救救我”，最后“观世音菩 薩，您听到我声音了吗？”菩 薩哪会听不到？全听得到，你在心里面讲话，她都听得见。现在心有灵犀一点通，所以你们不要讲话，往观世音菩 薩面前一跪，菩 薩都看得到你，“孩子不好，哎呀，给他孩子加持吧”，你有时候讲都不要讲的。有些人还觉得好像观世音菩 薩听不见，你只有心中叫菩 薩，可以叫得响，“哎呀，观世音菩 薩”，叫这个，护法神都开心，因为你是净信，相信观世音菩 薩。
发表于 2024-7-3 17:23:38
