阿阇世与国师正在议事时，两位商人突然闯入了议事大厅。
商人：陛下万岁，万岁！您答应过，您得给我们做主啊，陛下。我们去跋耆做生意被洗劫一空，打不过他们，还受了伤，陛下。
阿阇世：我不是派军去了吗？
商人：可您的军队根本没来啊，陛下。我们身边只有五个兵，都被匪贼杀了。
阿阇世：将军。
将军：在，陛下。
阿阇世：这是怎么回事？我的话白说了吗？
将军：请恕罪，陛下。刚收到来报，我们的两位首领已经受戒做了比丘。我问及他们原因，他们说：我们要追随阿阇世陛下行不杀之道。
国师：陛下，要是人人都去做比丘，那就大祸临头了。我和佛陀无冤无仇，但事实摆在这。佛陀本是个刹帝利，一个刹帝利行婆罗门之行，王治早晚会土崩瓦解。他怎么能放任士兵去受戒呢？看看他们，摩揭陀的将士都去做比丘，那摩揭陀谁来保护？
阿阇世带着问题来到了净修林。
阿阇世：老师，国师的问题值得深思！保护者都放下了他们的武器，那谁来保护无辜？我的反对者抛出这个议题，定了新策。现在比丘们的言论，已经影响到了军中的兵士。佛陀，让我担忧更甚的是，此地在我的治下，但愿其他国王，不要惩罚那些无辜的比丘。您得解决这件事啊，佛陀。
佛陀：不要忧心，阿阇世。我并不希望士兵们接受我的不杀建议，而违背他们的正法，不履行对国家、人民和国王的义务。我会在说法时宣布这一规则：比丘们不可对士兵施行教导。阿难，在僧团中声明这一点吧。
阿阇世：佛陀，我能理解不杀之道，但心中还是疑惑重重。
佛陀：尽管说来，阿阇世。
阿阇世：国王，将军和士兵之责，乃是对抗邪惡，让一国臣民都归于王化。您宣讲不杀与慈悲，要安抚苦难贫穷之人，那您会允许我惩罚犯罪者吗？为了保护王国、家人而发动战争，合乎道理吗？
佛陀：曾有一次，阿阇世。某个村中有一条毒蛇，噬咬数人，夺去了他们性命。村民们都十分惧怕，孩童们也不敢在毒蛇栖息的树旁玩耍。有次，一位比丘途径此地，就坐在那棵树荫下休息。毒蛇爬出欲咬，见那比丘仍是面色如常，很是惊讶。比丘对它言道，当你咬人，给他们伤害时，人们处于极大的痛苦，甚至会丧命。毒蛇起了苦行之心。它由此决定，不再害人，不再咬人。见毒蛇不去伤人，村民慢慢也就不再害怕。他们取笑它，孩童们用脚踩它的尾巴，而它从不伤害任何人。孩子们向它扔石块，它不去报复。饥饿和疼痛，令他虚弱无力，到了晚上，便吞下些沙砾，而白天，又会受到攻击。那条蛇伤得很重，村民们就会当他是一条绳子。某天，那位比丘又来到这里，看到蛇的境况，他很难过。给蛇敷药时，他问道，你怎会落到如此呢？蛇回答，我已领悟道理，就不去咬人了。比丘笑了，然后说，我叫你抑制咬人的冲动，但你怎能断绝自己的本性呢？你怎么能不出嘶声呢？任何行为的过度，哪怕是不杀，也都会转变为暴力。罪人应为其罪过受罚，他们理当畏惧你。但要记住，审判不应取决于私仇旧恨，被告是因他们的罪过与惡行而受罚。
阿阇世：若是有瞋怒、嫉妒或贪愚的干扰，我难以判断呢？
佛陀：以善胜惡，邪惡占据上风，人性便荡然无存。如果你不得不发动战争以摧毁邪惡。那就去做吧，但不要因私欲而开战。这样的选择，只是不得已而为之。
阿阇世：佛陀，您出色又充满智慧的教诲，驱散了内心的黑暗，给我很大的启发。我的生命中有您，是多么幸运！
发表于 2024-1-29 16:07:43
