1、是否可以许“暂时愿”，戒邪淫和戒淫欲是两个概念
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wenda20171105B 37:15
男听众：几个月前有个录音里面说到，还没有根除邪淫的人，如果去许愿不结婚或者清修就会影响这个愿力。虽然我们去许这么大的愿，但是我们还没有根除掉邪淫，会不会影响我们的修行？
臺 長答：会的（如果一直在阻碍，我们这么一许，是不是属于违愿？就是平时一直没有落实到行动上去）一直许愿就必须要做，做不到那就叫违愿。有什么好解释的？（就是我们不能一时冲动，感觉“我要去许这么大愿”？）对（平时又没有做到，就……）你可以许暂时愿，“菩 薩，我许三个月，我戒邪淫，戒淫荡”，三个月之后看看，行的话再许长愿，什么东西都可以试的（就相当于我们工作的“试用期”，先试几个月？）一模一样的（好的。上次好像开示过一个案例，師 父说到戒邪淫需要彻底根除情根。请问師 父，我们很多人有邪淫毛病，是不是多数都是前世这种情根所导致？这种比例占得大吗？）很大。情根不能这么泛泛地讲，其实邪淫已经是欲根了，欲望的根，淫欲之根。实际上戒律里边戒邪淫和戒淫欲是两个概念的。戒淫欲是你想都不能想，碰都不能碰，连自己太太都不能碰的；戒邪淫是你在正常情况下不要去做那些不该做的事情（嗯。那淫欲就是相当于大戒了）淫欲就是凡是男女，想都不能想（都不能？）嗯，想都不能想。戒邪淫，如果你想想自己老婆，或者跟老婆做些亲密的动作，只要不是夫妻之事，这个都不算邪淫的（上次这个案例，師 父说要让这个同xiu念解结咒还有小fang子来断除前世、累世欠人的情债。我们平时是不是也可以这么操作？就是烧送小fang子的时候去说“断除前世、累世欠人的情债”，来断除我们的邪淫？）你都可以讲，你做不到、修得不好，那就白讲（哦。那还是要根据自己的实际情况，有没有这个愿力或有没有实力去做到，做不到就最好不要这么去操作，对吧？）对（哦。如果做不到，护法神会判得更加严厉？）对。
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wenda20180429B 26:06
男听众：師 父，您曾经开示过，许愿不谈恋爱的同xiu，对未来可能出现的感情上的业力，要通过不停地念礼佛大忏悔文和小fang子来化解。请问師父，念礼佛大忏悔文是祈求忏悔自己累生累世造成的感情方面的问题吗？
臺 長答：不要，最好什么都不要加上“累生累世”，太多了，说不定前世哪一辈子做过很烂的事情，全给你挖出来，其实早就消掉了、没了，但是在你的意识深处可能还会有（念小fang子是给自己的要经者念，还是念化解冤结的呢？）当然化解自己冤结，因为你不知道多少冤结呢（如果化解冤结，他怎么跟观世音菩 薩说？就是“化解自己感情上的冤结”，这样泛泛地祈求就可以了是吗？）完全可以。我告诉你，菩 薩全知道。举个简单例子，一个小孩子在父母亲面前，心里一点事情，父母亲会不知道吗？（是的。師 父，我记得有一个同xiu说他见过您，他肚子饿了，不好意思说，師 父叫秘书处给他买个面包吃。師 父都知道的）就是这样的，我知道。我有的时候一看，这个人经济上有问题；有的时候一看，这个人肚子饿了；有的时候一看，这个人有情绪了。
3、发愿终身不行男女事和没许愿做到了有何区别；如何看待发愿不行男女事
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wenda20170305A 52:17
女听众：感恩師 父！以前有一个师兄问您有没有必要许愿终身不结婚或者终身不淫欲，您好像没有正面回答。我想问一下，许愿不行男女事，跟没有许愿但是做到了有没有什么区别？会不会像许愿吃素跟吃素一样，一种是功德，另外一种是善事呢？
臺 長答：会的。因为你知道现在有很多人跟着法师学佛，法师比较直，因为你跟他学他就叫你“你出家了”。但是现在你看看，你要叫人家出家，哪几个人会出家？他没到这个境界啊。这个事情实际上是臺 長很为难的地方，因为我在广播里我不能说你们这么做，因为这么做的话，孩子境界都高起来，都不结婚了，爸爸妈妈不要对臺 長有意见的？这个东西要完全看自己个人的能量跟自己的根基，还有自己在人间的婚姻当中受的苦难……他觉得看穿了，这是一种境界的提高，本身不代表一种物质的理解，只是一种境界方面的提升。所以当你觉悟很高的时候，就像现在很多人说：“你这个女人结婚不结，孩子不生，你做什么……你学什么博士啊？博士读出来的时候，你就是个老太婆了。”就这样的道理，一模一样（嗯）但是人家就要成为女博士，人家就是要有境界，“我就是要做教授”，那人家付出的是什么？付出的是不结婚、不什么……我曾经讲过一个笑话，人家问过一个女孩子，长得很难看的，“你为什么今天能够比别人都出类拔萃，能够获得什么奖什么奖”。她说：“因为我从小长得难看，没有人追求我，所以我就花了更多的时间在读书上。”道理都是一样的。这是你自己的选择，对不对？（嗯）但是我作为師 父来讲，我不能这么劝你们的，我只能说培养你们一个高尚的情操，在人间做人好好地做。至于你们如果一下子情操高得不得了，这个境界高得一下子升上天了，那我只能随缘了，现在明白了吗？呵呵呵（嗯）你也要给師 父一条退路走走，你们不能逼着師 父说，“師 父，这个好吗？这个好吗？”我不能说的。作为学佛人来讲，大家都在向法师学习，但是你们心里都明白的，这个“放下万缘”，都是佛理佛法。你看看佛陀连太子都不做了，这个放下多厉害！那我们现在这种事情放下算什么？那你还要问我吗？我怎么回答？明白了吗？（明白了）
4、南京菩 薩对同xiu开示：莫贪恋人间一切，必须发大愿，一世修成
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wenda20180916A 20:06
男听众：師 父，上周您讲了地藏王菩 薩的大愿，作了开示，有个师兄就梦到南京菩 薩了，南京菩 薩跟他说：“弟子，愿力大于一切，你在此发愿，协力助你師 父弘法，你不得有退缩，助你師 父成就道业，才有资格返回天界复命。你许下誓言，在人间一日，为众生所想、为众生所做，那是你的责任。你许愿为众生所造49座庙宇，一年之内便可，莫要贪恋人间的一切，忘记回家的初心。你来人间太久太久了，在人间经受了轮回之苦，世世让人间琐事牵绊其中，今世必须发下大愿，一世修成，永断轮回。”
臺 長答：对啊，就是这样，要学地藏王菩 薩，要救度众生啊。南京菩 薩也是一位非常大的菩 薩，很多人不懂，不识庐山真面目，因为他是在很高很高的地方（明白）所以地藏王菩 薩为什么叫“大愿”？愿力很重要的。有愿力的人可以消掉很多的业障，明白吗？（是的。師 父，南京菩 薩说“你许下誓言，在人间一日，为众生所想、为众生所做”，这个誓言是不是也是一个大的愿力？）对啊，这个就是愿力。南京菩 薩就是告诉大家，不管怎么样，这个已经是你的大愿了，大愿的话，你每一天活着就是为了众生，你这个人成功了（明白。南京菩 薩说“你许愿为众生所造49座庙宇，一年之内便可”，这“49座庙宇”实际指的是佛台，師 父曾经讲过）对（師 父，造49座庙宇的话，一年之内有什么样的果报呢？）第一，他要有条件的。就是你要有条件，你才能许这个愿力，你没有这个条件，你许不了这个愿力（明白。那他有这个条件，许下这个愿会怎么样呢？）这个功德很大。人家说“救人一命胜造七级浮屠”，他如果有这么个庙，人家去磕磕头，人家信佛了，你说他有功德吗？（有）很多庙在深山老林里，和在人间造庙的境界又不一样了。很多深山老林里的人家不去磕头了，就是自己修心的一个场所了。如果真的是一个道场，你要让众生、居士能够来拜佛、磕头，明白吗？（明白了。南京菩 薩说“你来人间太久太久了，在人间经受了轮回之苦，世世让人间琐事牵绊其中”，去年太上老君菩 薩也说，“一个家庭可以把你锁在六道难以出离，真的不好过关啊，所以我劝大家，只要知道自己有来路的，想要冲出六道必须看破感情，只有感情才是你境界的大考验”。師 父，南京菩 薩和太上老君菩 薩都讲了感情问题，人间的这个事）对啊，看不破啊，人间的感情看不破，要面子也是感情的一种，死要面子活受罪也是感情的一种，所以人要放下感情，就是放下自己的执著了（对。家庭可以把我们牢牢锁在六道，幼时企望父母关爱之情，大了有男女恩爱之情，老了又对儿女牵挂之情。没有宿世善根福报和今生的大愿力，只会因情所困，难以出离啊！）对啊，怎么脱离得了啊！一个人，生出来就在“情”中，死的时候也在“情”中，所以一个人一辈子就被情所困、被情所扰，像一张网一样把你牢牢地套住。所以张学友唱的歌叫《情网》（明白了。比如很多菩 薩当年应身入世时，在亲情方面承受了很大的磨难，济公活佛、玄奘法师等父母家人很早过世。師 父，如果以世俗所谓的生活来看待，失去父母亲情，这是极其悲惨不幸的，如果以修行人的眼光来看，其实是菩 薩悉心安排，帮助我们拆掉一堵堵阻碍我们觉悟和修行的墙壁，其实是菩 薩为了度化众生早日步入fo光大道的一种捷径，是否可以这样理解？）不能完全这么讲，不是菩 薩帮你拆掉的，是菩 薩根据你自己上辈子所造的因缘果报，给你设计了这么一个人生。比方说你从小就父母亲过世了，让你更加坚强，从小看破人间的无常。佛陀生出来一个礼拜，妈妈就走掉了，对不对？这就是让我们很多能够成就伟大事业的人，从小就看破红尘，知道人间的红尘是留不住的，实际上它就是给你设计的一种境界。所以有时候你求啊求啊，你说“我要修心，我要好好地……”这个男的没有修，天天跟着你要做那种乱七八糟的事情，然后慢慢地这个男的境界就会变掉了，变得不好了。因为菩 薩、护法神都知道，救不了他，度不了他的。所以慢慢地，他跟她的亲情就越来越少，慢慢他在外面爱上另外一个女人。爱上另外一个女人的话，他离开也不觉得痛苦，否则他觉得他太太会离开他，怎么不理他了，她整天拜佛念 經，他就会亲情产生怨恨了，明白吗？所以实际上就是成就了她这个缘分。虽然从表面上看起来，他是在外面找女人了，实际上对她自己本身来讲，她就得到更多的缘分了可能亲情缘少了，那么佛缘就多了（对）所以最好的方法，学佛的人要度自己的老公、度自己的老婆一起修，这样的话，境界一起提高，双方就会少受很多苦难和痛苦（对，師 父，您说的这个问题太对了。其实很多同xiu遇到这种问题，真是这样）对啊，就是境界不一样，没办法的。在农村，很多女的农村里的，那个时候和知识青年结婚、生孩子了，慢慢养大了，到了最后，他考上大城市里的高校，他离开了。离开的时候，千叮咛万嘱咐的，到了大城市，人要变掉了。所以所有的一切都是无常的，也就是说如果境界差得太远，如果一个人条件差得太远，不能适合在一起的话，你一定会出事的，到时候一定会给自己制造很多人生烦恼（明白了）
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wenda20161113A 38:00
女听众：師 父，很多同xiu发愿一世修成，修得正果。请问師 父，这里的“正果”究竟是指什么呢？是师兄个人在佛台前发愿所求的果位，还是只有无上正等正觉才算是正果？
臺 長答：你看你们现在跟師 父学佛学法，连无上正等正觉都懂了，现在你们进步很大。其实正果就是得到智慧、得到超脱、涅槃寂静，然后得到无上正等正觉，得到菩 薩的般若智慧，这种都是我们说的果位，是正果（那正果是不是也分等级的呢？）当然有了，佛果就是佛菩 薩的。你这个就不一样了，上等上品，上等中品，上等下品；中等上品，中等中品，中等下品；下等上品，下等中品，下等下品。你一到西方极乐世界，七宝池、八功德水帮你洗净身上的污垢之后，你就是一个小菩 薩了。
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发表于 2024-7-5 14:31:17
