在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那个台上很用功，因而得名。妙高禅师原来在这个山上用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常打瞌睡，他心想：“自己生死未了却天天打瞌睡，我实在太没有用了。”为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了。”没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他，送到山崖上。他很惊喜地问：“是谁在救我啊？”只听见空中回答：“护法韦驮。”妙高禅师心想：“还不错！我在这里践行，居然还有韦驮菩 薩来护法。”他就问韦驮菩 薩：“菩 薩，像我这样精进践行的人，世界上有多少啊？”空中回答：“像你这样践行的，过恒河沙数之多。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法。”妙高禅师听了之后，痛哭流涕，惭愧万分。但是他心又在想：“我原先在这里践行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩 薩来护法。现在我一个念头——贡高我慢心——起之后，令二十世韦驮菩 薩不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了！”就这样，他继续地在山崖上践行。坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想：“完了，我这一次真的没命了。”可是，他快要落地的时候，又有人把他双手托住送到了悬崖台上。妙高禅师一惊：“是谁救我啊？”空中答道：“护法韦驮。”他马上说：“韦驮菩 薩，您不是说二十世不来护我的法吗？您怎么又来了呢？”韦驮菩 薩说：“法师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”妙高禅师听了，豁然开悟。
这个故事就是告诉你们，佛法的妙处就在这里，“一念散于无量劫”，这句话的意思就是，一个念头不正——散于，你可以遇到无量无边的劫数。“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为啊。所以，佛经上讲“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”你们是弟子，師 父一定要告诉你们这句话。记住了：妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，这种台就是在我们的内心。我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人养心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世……十世。古今中外，就是你今天、过去、再过去。“不离当念”是什么？其实你今天这个念头最重要。今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消；这个念头是惡念，你十世古今所有的惡缘全部到你身上。所以“一念成佛，一念成魔”啊。
“微尘刹土不隔毫端”，什么意思？“微尘”就是我们人像一粒灰尘一样。“刹土”是什么呢？一刹那。现在臺 長跟你们讲话，刚刚讲完叫一刹那，对不对？我现在讲话了，一刹那，消失了吧？刚刚那个字没了吧？就叫“刹那”，没了。而且“刹那”又在哪里？我刚刚讲完话--没有了。举个简单例子，大家佛友在一起：“你吃饭了吗？”“我吃过了。”一句话一讲，没了。这个“一刹那”当中，哪有未来？哪有过去？哪有现在？因为刚刚一有，就没了。所以你们看变魔术，就是这样。他手脚快，变一个魔术，“欻”一下，没了，你看都没看清楚就没了。实际上佛陀讲的就是这个道理，告诉你们哪里有现在，因为佛法讲“无古无今，无旦无暮”，就是没有早晨，没有暮鼓，所以叫晨钟暮鼓。时间只不过是一段无始无终、连绵不断的、长远的一个概念而已。
臺 長告诉大家，我们生命就像水一样，如果这个水在潺潺地流，你把字写在水上，等你一回头，水中已经没有这个字了。看见大海的沫，“哗”一阵一阵地，看似白白的沫，当你再回头一看，这些沫去也。所以人生就是这样，瞬间存在，瞬间灭亡，灭亡又存，存了又灭，这就是瞬间。希望大家把握好今天的一念，可以灭除百千万劫的罪障啊！还没听懂？白话佛法讲给你们听。很简单，一个小孩子在学校的时候，曾经偷过人家一个铅笔盒子，爸爸妈妈知道了，老师知道了，拼命地讲，讲完之后从此以后不偷了，这个事情就没了。如果这个孩子长到二十岁的时候，居然又偷别人的东西，那么很多人就说：“你从小就会偷东西，你到了二十几岁还在偷东西，你改得了改不了啊？”过去的业障现在不做了，就叫消；如果过去的业障你今天还在继续，你就叫累积惡业。所以，我们今天一念善消百灾啊！
----20160706 香港
发表于 2024-5-11 15:10:15
