拜了一辈子的佛 你是否用了正确的方法

净念相继

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学佛修心要“静中有动”，就是说安静的时候要有动。所以为什么很多人坐在菩 薩面前念 經，你看看很多法师，他们坐在佛前念 經，看看他们不动，但是他们的心在动，为什么？心想着菩 薩在念 經，虽然身体处于静止的状态，但是他的意念、他的心、他的气场都在动。中国的太极为什么传得这么远？虽然你看它好像在动，但是它就是静态的，它一个动作可以放半天，等到觉得感觉来了，它又放那儿去放半天。所以气场都在动。你去看很多人在社会当中，表面上他坐在下面不动，实际上他心里气啊！所以这就叫“动”，静中有动，动中有静。所以人不要生气。我静下来，我真的要静下来。静得下来的人，他的心才会安定。动中有静，就是我们在磕头烧香的时候一定要慢慢地磕，很多人磕头像捣大蒜一样“咚咚咚……”菩 薩被你捣得头都晕了，太快了。动中有静啊，烧香，好好地“我今天拜菩 薩”，然后心完全静下来，好像看自己在动，实际上的心很静，看菩 薩。拜佛的时候，低头是看自己的心，如理不如理；头抬起来的时候，要观看菩 薩，要观想菩 薩的存在。所以磕下去眼睛是闭着的，头抬起来，眼睛应该瞪起来起来看着菩 薩，把菩 薩看到心里去，闭着眼睛磕下去的时候，菩 薩才会存在你的心中啊！所以你去看，会磕头的人慢慢地磕，不会磕头的人拼命地磕。很多人跑到庙里去拜佛的时候：“菩 薩保佑保佑我！”不可以的。所以尤其是像烧头香，太多人围在那里了，每人拿一炷香，冲进去插一插，“菩 薩保佑啊”，跑了，这叫烧头香啊？你还不如在家呢。好好地烧头香要先祷告，心要很纯，不要杂念太多，到时候开放了慢慢走进去，别人再急我不急，我慢慢地往前走，插完了，把自己名字报一报。很多人磕头连名字都不报，那么为什么要名字？如果你说菩 薩都知道，那菩 薩为什么要名字？现在知道了吧，要把名字报出来让菩 薩知道，“我们某某某今天诚心诚意来拜佛，希望菩 薩给我加持，保佑我全家”，今天某某某都要报的，不能“请菩 薩保佑我，我的全家好，我的孙子、外孙啊，大姑大姨……”，一塌糊涂了。拜佛的人意念守一，实际上表面上在动，意念在提，就是说守着“一”，内气要平稳，心中要平稳。所以我刚才说跟打太极拳一样，外表在动，内心要入三昧地。因为坐在下面的很多人对很多佛法的语句不是太熟悉，但是里面也有很多都是師 父的弟子，所以我给那些刚刚学佛不久的人做点解释，什么叫“三昧”？很多人经常听佛法里边讲“进入三昧地”，什么叫“三昧地”？学佛的人知道那是叫“止息杂念”，是把你自己的杂念要停掉，这个地方很干净的，“三昧”。

——20160819 马六甲

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