吉隆坡fa会问答圖 騰20170828
1.如何平衡修行中的有求和无求
问：共修组中有的师兄认为无求的修行功德比较大，有的师兄认为求参加fa会、fang生等顺利是正求，应该多求，还有的师兄现实中太苦，工作、生活、身体各种问题，让他不要总为自己求，又不太可能。请師 父慈悲开示，我们应该如何去平衡修行中的有求和无求。
答：首先，有求，那是初级阶段，所以当一个人刚刚学fo的时候，你不叫他求，他不会信fo；你让他求，菩 薩会慈悲他、会帮助他，菩 薩本身就是救苦救难。所以你们有难了、有苦了，你们求菩 薩很正常，观世音菩 薩会慈悲保佑你们，对不对？
但是如果你整天地求，求得过分了，那就有问题了。所以最好就是：先是求，求到家庭平安，各方面都好起来的时候，就慢慢地开始要为众生求，要无求。“人到无求品自高”，没有求当然比有求好，但是有求总比不求好。
2.Wenda20180608 24:34 如何理解“人到无求品自高”；为众生求算有求吗？
男听众：“人到无求品自高”，请教師 父，这句话的意思可以理解成“无欲自然心如水”吗
臺 長答：差不多，是从另外一个层面来解释的。人到无求品自高，一个人没有要求了，你品德当然高了。比方说，一个女的不要人家男人财，不要人家男人这个，不要那个，人家男人尊重你吗？（尊重）你说“你给我多少多少钱，我嫁给你”“你给我买多少金银首饰，我嫁给你”“你要有多少多少东西，我嫁给你”，你嫁给他之后，他看得起你吗？（看不起。当我们求人的时候，一般我们的语气就会很低声下气这样）对啊。知道为什么吗？为什么要低声下气啊？（因为我们要求，要得到）好了。你无求的时候，是不是品自高？境界就高了？（嗯，而且还很自在）对啊，你无欲--没有欲望的话，当然心就平静了（嗯）现在不管什么东西，人家给師 父奖状我就拿，人家不给我奖状我从来不求的，有什么好求的？（明白）人家愿意给你，那就是给你的，很好啊，你对社会有贡献了，人家给你的（对。師 父，我们如果为众生求，这样算是有所求吗？）为众生求，本身就是高尚的，已经不算求了，已经脱离了低级趣味的为自己所求，因为不是为我相了，没有著相了。为众生求，本身就是个理想，就是一个很高的境界，已经不是属于有求了。“有求皆苦”不是指这种，明白吗？（明白。師 父，当我们求不到的时候还会感到痛苦，这是不是所谓的“求不得苦”呢？）是啊。我问你，如果一个县长为了当地的老百姓到省里去跟省长求，说“给我们县里怎么怎么……”你说这个省长会看得起他吗？当然看得起他；如果“省长，你帮我家里搞搞定，我家里这个……”你说省长会看得起他吗？（明白）
3.Wenda20141226 40:14 学fo后感觉不顺是什么原因
女听众：師 父，弟子给您请安！師 父您好吗？（很好，谢谢）有一个问题要问師 父，有个同xiu其实修了很长时间了，他觉得学fo以后，好像所有的运气都在往坏的方面发展，那么想问師 父，这种情况应该怎么判别他是学偏了呢，还是菩 薩帮助他，把他阻碍脱离六道的业障提前，让他以吃苦的这种方式来化解了呢？
臺 長答：这个问题问得非常好，修心之后有一些人皈依正道马上越来越好，家里好了，什么都好了，这就是为什么大部分学fo的人越来越多的道理。还有一些人会产生一个什么情况呢？第一，他是因为自己本身的业障大得不得了，等到他一旦投案自首了，我问你，警察会不会先把他抓起来？（嗯）很简单了，就是本来这个人已经犯了罪了，一直在犯罪，但是他也没有好好地投案自首，现在突然之间跟警察说“我做错了很多”，警察就原谅你啦？抓起来，马上先惩罚，好了，惩罚完之后出来，那么你干净了呀（明白師 父）不是说你过去做了不好的事情，做了很多坏的事情，因为你一信fo之后就可以把你坏的事情全部去除的，那还有因果啊？！（我也是这么跟他解释的，但是呢……）你问他，有些人根本自己没感觉的，过去苦他不知道苦，念 經之后他想像的“哎呀，我念 經之后应该好起来了”，但是“怎么还没好、怎么还没好……”那他感觉出来的是没有好，这是他自我的感觉。现在有一个很容易解决的方法，你知道怎么解决吗？你就跟他说，叫他停掉念 經，看看他吃不吃苦，看看他继续倒霉不倒霉。他到了这个时间了，有些人学fo的时候正好是他该倒霉的时候了（明白了）唉，这些人根本不懂，你叫他停掉呀，看看他现在还会不会倒霉（我们不能让他停，師 父，得拉着他）我的意思就是说他要是不相信你就让他停掉，你看看他倒霉不倒霉（他没有不相信，師 父，他其实特别相信菩 薩，他只是觉得特别受打击，觉得这么精进地念、这么学啊，为什么就求得不灵呢？）求了一定灵的，他现在受的果那是他过去造的因啊！他现在在拼命地造善因，他以后才会好啊！等到以后人家都坏，他好的时候，他说“哎，人家都坏，为什么我会好啊？”那因为他现在在造善因啊！明白了吗？（是，明白。他还有一个担心，其实我觉得还有很多同xiu都有这个担心，就是大家都说学fo以后，生活什么都会变好，然后他们也挺努力学的，就发生这种状况。虽然自己心里面明白可能是自己的业障太深了，菩 薩以这种方式爱我们，但是他自己承受不了别人那种目光，因为好像一般的常人都会拿他在现实生活中的这种改变，来作为他学fo是不是正、是不是好的判别标准……）心里的承受压力跟他自己的修养，跟他本身对事物的承载力，还有他自己本身的境界，还有他的根基都有关系的。这个东西是人生本身的一个课题啊，也不是说学了fo之后他就会有承受能力的，很多人一辈子没有承受能力的也有啊。为什么到了天上的菩 薩个个性格都不一样的？你想想看好了，有些菩 薩为什么能够大慈大悲啊？但是为什么有些菩 薩他没有慈悲啊？这个很简单喽，每个菩 薩的承载力都不一样啊，那么为什么有的叫“金刚菩 薩”、“金刚上师”啊？他为什么心就像金一样、像钢一样这么铁啊？为什么有些菩 薩他就是专门做善事的？有的是给人家智慧的，为什么有些菩 薩给人家光明啊？（是的。另外一方面，是不是他现在还在纠结这种“哦，我求了怎么不灵啊？”因为毕竟求的还是人间的事情）对了，讲都不要讲。这种话问出来就是这种人根本没有……他在求人天福报，这种人你跟他讲什么？你不能用高境界东西跟他讲的啊。你跟他怎么讲，你讲得通吗？他跟你说说“怎么求得不灵”，什么叫“求得不灵”啊？求得灵也是因为你命根当中有的才会灵，你命根当中没有求都求不来了。你要跟他这么讲的（好）你以为求就求来了？没有的就是没有，有的没有发出来，一求就灵。命根当中应该有财运的一直没财运，学fo之后求了，菩 薩慈悲了，好了，财运“吧啦吧啦”就出来了，因为这个时候你命中有财运的啊，明白了吗？（懂，師 父，我让他自己好好听听录音吧）太差了，境界太差，没办法。所以有些人爸爸妈妈同样劝他的时候，有些孩子还不要爸爸妈妈劝他呢，有些孩子跟爸爸妈妈说：“哎，你态度好一点好吧？”哎，你要听听爸爸妈妈讲得对不对啊，你管他态度干吗？他讲得对的话态度不好也是对的。上次网上有一个同xiu讲得对，一个人马上掉到悬崖里去了，他没有看见前面没路了，一个人说：“哎哟，你当心啊，前面没路了。”还有一个人跑过去：“你给我停住，马上掉下去，你知道了吗？！”你说哪个人对了？（師 父，懂了）
发表于 2023-2-23 14:09:11
